العودة   :: منتديات الراشدي :: > •--«[ مجلس تراث قبيلة الراشدي ]»--• > عالم قبيلة الراشدي

عالم قبيلة الراشدي كل مايخص قبيلة الرآشدي ..~

منتديات l قبيله الراشدي l المنتديات l المنتدى l منتديات الراشدي l كتب l منتديات الراشدي l القران الكريم l مركز تحميل كلمات بحث : منتديات , الراشدي , قبيلة الراشدي المنتديات ,منتدى ,منتدى الراشدي , منتديات الراشدي ,المنتدى,المنتديات,منتديات,منتدى,منتديات,منتديات
إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2009-07-15, 11:52 PM   #1
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
رقم العضوية: 55
الدولة:
الجنـس:
المشاركات: 0
بمعدل: 0 (مشاركة/اليوم)
التقييم: 10 بنوته كول is on a distinguished road



افتراضي قبيلة الراشدي : من هم وين كانو من قبل

 

بسم الله الرحمن الرحيم






السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







هذي بعض المعلومات عن قبيلتي :107: ونعم السموحه ما بنطول عليكم ،، بحطلكم اياه عسب تستفيدو منها ........
الاسم من حيث العرف واللغه::
إسم الراشد نسبة إلى الجد الأعلى : راشد . ومعنى : رَشَدَ في اللغة : إهتدى . والرشد : الإستقامه على طريق الحق مع تصلب فيه . والرّاشدي : إسم منه . وجمع راشد : رواشد والنسبة : راشدي , للفرد هذا من حيث اللغة . أما من حيث العرف فإن إسم الجمع : الراشد . والفرد : الراشدي .
ومن الخطأ الشائع عند بعض المؤلفين وخاصة الرحالة الغربيون أو من يكتب عن قبيلة الراشد في الصحف وغيرها تسمية القبيلة بالرواشد أو تسميتها بإسم الفرد : الراشدي وهو خطأ كبير , لأن من المعروف أن الأسماء أعلام لاتعلل ولا تخضع لمقاييس اللغة وإنما تكون بحسب الوضع العرفي لا اللغوي.
لذا فإن الصحيح في تسمية القبيلة : الراشد ونسبة الفرد إليها : الراشدي والدليل على ذلك أن هذه التسمية هي المتعارف عليها لدى قبيلة الراشد والقبائل المجاورة لها وكذلك هو الإسم المعتمد لدى الدول في الوثائق الرسمية .
نسب القبيله واقسامها :::
- يتنسبون الراشد إلى راشد بن بدر بن محمد بن بدر بن عمر بن بدر بن عبدالله بن جعفر بن عبدالله بن علي بن عمر بن جعفر بن بدر بن محمد بن علي بن عمر بن كثير بن ظنه بن عبدالله بن عمر بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان ثم ينتهي النسب إلى سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام .
2- أقسام القبيلة :
تنقسم قبيلة الراشد إلى أربعة بطون رئيسية هي : المداربة و المسايفة وآل يماني و آل عفيدر.
- من فخائذ المداربة : آل بركات وآل بدر وآل نعت وآل سعد وآل عشام وآل ميا وآل علي بن هنده وآل هادي .
- ومن فخائذ المسايفة : آل حنوه وآل السومه وآل السكران وآل عون .
- ومن فخائذ ال يماني :الخبيزان (منهم ال عسل) ال مولي ال علي بن يماني ال عطا.
- ومن فخائذ آل عفيدر : آل النعيمي و آل السويدي و آل عنوزة .
اولا :مـــــــــــوطن القبيله في الجزء الاكبر:::::
كانت قبيلة الراشد قديما تهوى التنقل والترحال بحثا عن الماء والكلاء كحال غيرها من قبائل شبة الجزيرة العربية , ومن أهم المناطق التي كانت تتواجد فيها : واحة الإحساء بالمنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية وبادية كل من دولة قطر والامارات وسلطنة عمان , وقد يصلون شمالا إلى دولة الكويت في فصل الربيع وجنوبا إلى أطراف الربع الخالي في فصل الخريف بحثا عن المرعى , وهي المناطق اللتي تتحرك فيها كل من قبائل : المره والمناصير والعوامر لذات الهدف , وظل الحال كذلك حتى تم إكتشاف النفط في أوائل القرن المنصرم فأستقر أهل البوادي في المدن وتوزعت قبيلة الراشد على دول مجلس التعاون الأربع المذكوره بناء على إنتشارهم القديم في المنطقه .
قال ولفرد ثيسجر في كتابة الرمال العربية المؤلف عام 1940 م : (( وقبيلة راشد التي إنتقلت من الربع الخالي إلى الخليج العربي يبلغ رجالها ثلاث مائة فقط)) .
وقال في موضع آخر من نفس الكتاب : (( قبيلة راشد عاش بعض فروعها في الرمال الوسطى وأنتقل بعضها يمينا عبر الرمال إلى الساحل المتصالح )) , والمراد بالساحل المتصالح هو دولة الامارات العربية المتحدة الآن .
ثانيا : موطن القسم الأصغر من القبيلة .
ومن قبيلة الراشد جزء أخر يسكن في اطراف الربع الخالي ( وديان الراشد ) ولهم منطقة تاريخية ذكرتها بعض الكتب التاريخية وتسمى ( سناو ) وقد وجدت عدة وثائق بريطانية تبين حدود منطقتهم الخاصة بهم ومنها الوثيقة التي كتبها المعتمد البريطاني المستشار جونسون بخط الملازم أحمد محمد بارشيد عام 1951 م وبشهادة بعض شيوخ القبائل المعروفين في ذلك الوقت على صحة حدود أراضيهم المبينة في الوثيقة .


لقد تم اللقاء والإتفاق في مركز سناو
الطرف الأول : المقدم سالم بن معويض بن غصنة الراشدي الكثيري المفاوض والقائم عن قبيلة الرواشد
الطرف الثاني : علي بن ناجي بن صموده المهري المفاوض والقائم عن قبيلة بيت صموده , وبحضور مساعد المستشار البريطاني المكلف من قبل الحكومة البريطانية لشؤون الصحراء ومناطق البادية , المستر جونسون والملازم أحمد محمد بارشيد وبحضور المقدم عيضة بن الحريز بن طناف المنهالي .
وتم هذا اللقاء بتاريخ ألف وثلاثمائه وواحد وسبعين هجرية من ربيع الأول الموافق ألف وتسعمائة وواحد وخمسين .
كما تم الاتفاق وبحضور المذكورين أعلاه فيما يخص حدود أرض الرواشد من سناو وحتى وادي شحن شرق وغرباً رووس الوديان , وشمالاً مساييل الرمل وعروق الخرخير وحتى عروق الشيبة شمالاً وشرق شمال الحرشا وذعبلوتن وسحمة , ولا يحق لأي جهة من خارج الوطن , ولا حكومة أخرى التدخل في الارض وهذه أرض كثيرية .. ( كلمة غير واضحه في المخطوطه ) تحت حماية الحكومة البريطانية .
والله زين وشهيد .
االطرف الاول : المقدم سالم بن معويض بن غصنة الراشدي , الممثل والقائم عن قبيلة الرواشد.
الطرف الثاني : علي بن ناجي بن صموده , الممثل والقائم عن قبيلة بيت صموده
توقيع مساعد المستشار بخط اليد
توقيع بالبصمه للطرفين الاولا والثاني
عادات القبيله:::::
لا تختلف قبيلة الراشد في عاداتها وتقاليدها عن القبائل التي تشترك معها في السكنى كقبيلة المره و بني هاجر و المناصير و العوامر, إلا أن من أهم العادات التي عرفت بها قبيلة الراشد حماية الجار والذود عنه من أي عدوان , وإكرام الضيف ومساعدتة على بلوغ مراده , والوفاء بالعهود والمواثيق المبرمة بينهم وبين غيرهم من القبائل الاخرى .
ومن المظاهر الإجتماعية عند القبيلة تولي بعض الطوائف أو بعض الأشخاص مهام معينة يتوارثها أبنائها من بعدهم وهي على النحو التالي :
اولا: قضايا السنن:-
المراد بالسنن هنا : القوانيين التي تضعها القبيلة لنفسها وتحتكم إليها في حالة الخلاف ومن أنواع قضايا السنن ما يأتي :
1- قضايا الحقوق :- عرفت طائفة آل عسل بن خبيزان بن يماني بن راشد بأنها مختصه بحل مشكلات الحقوق العامة كحق الملكية وحق التعويضات وأحكام العقوبات في القتل والجروح ونحو ذلك .
ومن المشهورين بهذا الإختصاص من آل عسل سعيد بن عسل الأول و سالم كرعيس و سعد زعيزع و عبدالله بن كرعيس و بخيت بن الدوله ومحمد بن سعد بن ضحيوه وسعيد بن عسل الثاني.(بوان الراشد)
2- قضايا الأسرة :- عرفت طائفة آل سالم بن يماني بأنها مختصه بالقضاء في شؤون الأسرة ويسمى رجال هذه الطائفة المختصين بـ( بوان الاسرة ) أي المعنيين بحل قضايا الأسرة , والقضايا التي تدخل تحت إختصاص هذه الطائفة هي الخلاف على المهور والنفقة والقذف وما يترتب على ذلك من عقوبات وغرامات والتزامات ونحوها من قضايا الأسرة وليست هذة الطائفة مختصه بقضايا الأسرة فقط وإنما مرجع أيضا لقضايا إجتماعية أخرى لكن من حيث الشهرة فإن قضايا الأسرة هي التي تحمل أسمها الطائفة ومن المشهورين بقضايا الأسرة في فخيذة آل سالم : التيهان ومعويض بن القريمي وسالم بن القريمي .
وتجدر الإشارة إلى أن طوائف السنن المذكورة ( آل عسل وآل سالم ) مرجع لأفراد قبيلة الراشد لكن







بنوته كول غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس


قديم 2009-07-15, 11:53 PM   #2
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
رقم العضوية: 55
الدولة:
الجنـس:
المشاركات: 0
بمعدل: 0 (مشاركة/اليوم)
التقييم: 10 بنوته كول is on a distinguished road



افتراضي

 

يتيع ::


عن طريق الإختيار والتراضي وليس الإلزام.
وفي حالة تراضي المتحاكمين من قبيلة الراشد أو من غيرهم تنصيب بوان السنن ( آل عسل و ال سالم) فإنة يحق للطرف المتظلم بعد الحكم أن ينقل الحكم ( أستئناف ) إلى عدل أخر من داخل القبيلة أو من خارجها وفي حالة إعتراض العدل الأخر على الحكم يتحاكمان بو السنة مع العدل الأول المعترض عند عدل ثاني ويصبح حكم العدل الثاني حكم نهائي وملزم .
.



بَ. س. بِسْمَكْ يَا مَـلاَذُ الْخَائِفِ يَا خَالِـقُ الأَكْوَانِ بَعْـدَ الْعَدَمَـا
سَالَكْ بِطَهَ وَالزُّمُـرْ وَالزُّخْـرُفِ وَالْحَشْرِ وَالشُّورَى وَسُورَةْ مَرْيَمَا
مَا لِي سِوَى عَفْوَكْ إِلَـهِي أَسْعِفِ عَبْدَكْ قَـرَعْ بَابَكْ هُلُكْ وَاتْنَـدَّمَا
يَا رَبِّ جَنِّبْنَـا الْمَصَائِبْ وَالْطُفِ سَالَكْ جِنَـانَ الْخُلْدْ بعـد المأتما
وَالْفَيْ صَلاَتِي عَالنَّبِيِّ الْمُصْطَفِي أَفْضَلْ عِبَـادُ اللهِ عُـرْباً وَاعْجُمَا
وَالآلُ وَالأَصْحَابُ غَوْثُ الَّلاهِفِ وَمَنْ تَبِعْ بِاحْسَـانِ نَهْـجُ الْمُسْلِمَا
وِيْقُولْ بُو سَامِي رِفَعْ يَا طَارِفِ ذَا سِيْـلُ قَابِضْ بِالسَّعَفْ وَالْمُكْلُمَا
طُوفَانُ جارِفْ فِي هُجُومُهْ مُجْحِفِ مَا شِي مَثِيْـلُهْ غَيْرَ سَيْـلَ الْعَرِمَا
لا مَهْرَبٌ مِنُّهْ وَلا شِـي مَحْرَفِ غَطَّى الأَرَاضِيْ وَارْتَفَعْ لَلأَحْزُمَا
مِنُّـهْ خِيَـارُ الذَّبـْرِ بَا يِتْجَـرَّفِ وَالنَّخْـلُ وَالأَشْجَـارُ مَا بَا تِسْلَمَا
يَا رَبِّ لُطْفَكْ فِي الْقَضَاءْ لا تُسْرِفِ رَحْمَه بِمَنْ هُمْ فِي الْمَلاَجِي يُتَّمَا
ذَا فَصْلْ وِالثَّانِي وَرَدْ هَاجِسْ صَفِي أَمْلَى عَلَيَّ ابْيَاتَ شِعْـرًا مُحْكَمَا
أبْيَـاتُ مِنْهَا كُلْ مُحِبْ بَا يِِشْتَفِي أَمَّا عَلَى الأَعْـدَاءْ نِبَالاً وَاسْهُمَا
مِنْ بَعْدِ ذَا جَاتِ الْحَلِيْلِـهْ تَهْتِفِ تَفْخَرْ بِهَمْدَانَ الأُسُـودَ الضُّرْغَمَا
نَحْنَا بَنُو هَمدانَ قَـطْ ما نِخْتَفِِـي الأصلُ ثابتْ والتَّفَرُّعْ في السَّمَاءْ
مُعَاوِيَةْ هُـو جَـدنَا وَالْخَـارِفِ أَبْنَـا كَثِيـرٍ إِبْـنُ مَالِك جُشّـَمَا
أَبْنَـاءُ مَالِكْ إِبْـنُ زَيْـدٍ نُـوَّفِ والجَـدٌّ كَهْـلانَ وَنِعْـمَ الْمُنْتَمَا
نَسْلُ الكثِيْريْ كُـلُّ وَاحِـدْ بَا يِفِي بِالْعَهْدِ والذِمّهْ وَ لُنْفُسْ والدِّمَـاءْ
أولادُ عَامِرْ والفَخَايِـذْ كَـمْ وَفِي وَابْنَا عُمَرْ هُم وَالُ شَريِـهْ مَغْنَمَا
هُمْ وَالُ فَاضِلْ مَعْ بَنِي الدَّوْلِهْ ظَفِي عَلْ بِنْ كِثِيرْوالشََّنْفَرِيْ حَاِمي الْحِمَا
والعَامِريْ هُوْ سِنْحُ رَاسِيْ وَالدِّفِي وبَاجِـرَيْ وَالْجََابِـرِيْ قَـد تَمَّمَا
ذُوْلا الشَّنَافِرْ لِي عِـدَاهُمْ تِرْجِفِ ِلي رَأيُهُم أو صُوتُهُـم مَا تْقَسَّمَا
مِثلُ الزَّوَاهِـرْ فِي الْلَيَالِي تُعْرَفِ نِبْـرَاسُ لِلأُمَّـةْ يِجَلِّـي الظُّلَمَا
يَا جَاحِـدَ التَّارِيْـخِ مَهْلـاً أَوْقِفِ مَنْ مِثْلُنَـا حَكْمَـوا سِنِينًا سَبْعُمَا
فِي حَضْرَمَوْتَ الوَادِ وَالسَّاحِلْ وَفِي شَبْوَهْ وَفِي الْمِشْقَاصِ تَلْقَى الْعَلَمَا
وَ فِي الرِّيَدْ وَالنَيْـدِ خَلْفَ الأَحْقُفِ دَانَتْ لَنَا الدُّنْيَـا وَطَابَ المَوْسِمَا
خَمسُونَ سُلْطانًـا مُتَوَّجْ مُتْـرَفِ مِنْ حَوْلِهِـمْ أَلفَيـنَ شَيخًا مُلْهَمَا
سََلْ بُوطُوَيْرِقْ ذُوالْكَرَمْ لِي يُنْصِفِ بِالعَدْلِ خَلَّى الذِّئبَ يَرعَى الْغَنَمَا
وَالْغَالِبَ الْمَنْصُـورَ وَعْلَ الشَّنَفِ أَحَيَى رُسُومَ السَّلْطَنَةْ بَعْـدَ الْعَمَا
وَاسْأَلْ ظُفَـارَ الْخَيرِ مِنْهَا تُقْطِِفِ تُعْطِيكَ مِنْ لَخْبَـارِ دَرْسًـا قَيِّمَا
وَاسْتَنْطِقَ الآثَـارَ دَعْهَا تُوصِفِ قَصْرُ الْكَثِيري فِي الطَّوِيلِهْ مَعْلَمَا
نحنَا مَصابيحُ الدُّجَى بَسْ وَاكْتَفِ كَنْـزُ الفَضَائِلِ وَالسَّيَاجَـا مَنْجَمَا
كُلُّ القَبَائِـلْ عَا خُطَـانَا تِقْتَـفِي يشهدْ لَنَا التَّاريخُ بِالْعِـزْ وَالنَّمَاءْ
لا قَدْ حَضَرْنَا كُلُّ لَضْوَاءْ تِنْطَفِي مِنْ قَامَتِ الدُّنيَـا ونحنَـا حُكَّمَا
أَحْكَـامُنَـا تُقْبَـلْ وَلا تُسْتَأْنَـفِ يَرْضَى بِما فِيهَـا جَمِيعَ الْغُرَمَا
نَحْمِي شُرُوعَ الْقَبْوَلِـهْ وَالشَّرَفِ مِيْـرَادُ عَيْبٍ ثم طَـابٍ عَمِّمَا
نَحنَا المَرَاِجعْ بَلْ رِجَالُ المَوقفِ نَحنَا الشَّرَفْ وَالمَجْدُوَاصْلُ الإنْتِمَا
نَحنا قَبَائِلْ صُلْبُ مَـا هِي لَفْلَفِي يَشهدْ لَنَا الأعْـدَاءْ بِأنَّا كُرَمَـاءْ
مَا نِعمِـدَ الاَّ فَـوْقَ حَيْـدٍ نَايِفِ فَـوْقَ الثُّرَيَّاءْ والقمَـرْ والأنجُمَا
ما نِرْتَضِي الذِلّهْ وَسَكْنَى الأَطْرُفِ بَـلِ ارْتَقَيْنَـا لِلْمَعَـالِيْ سُلَّـمَا
كُلُّ العِّداءْ مِنْ ضَرْبِنَا مَا حَدْ شِفِي في سَاحةِ المَيْدانِ نُورِدْهُم ظِمَاءْ
إذَا الْتَحَمْنَـا يَا مَنَـايَا أَحْتِـفِـي بَا يَشْرَبُونَ الْمَـوْتَ سُمًّـا عِلْقَمَا
مَا بَا يِلاقُـوْا غَيْرَ حَـدِّ الْمُرْهَفِ حَتَّى يَـرُوا الإصْبَاحَ لَيْلاً مُظْلِمَا
هَمْـدَان عُزْوَتْنَا نَغَـمْ كَالْمِعْزَفِ مِنْهَا قُلـُوبَ اهْلِ الْحَسَـدْ تِتْأَلَّمَا
هَمْـدانْ غَلاّبِـهْ ونِعـمَ السَّالِفِ كمْ قِدْ كَسَـرْنا مِنْ نِيُوبٍ وَاعْظُمَا
هَمْـدَان نُصْرَتْنَا جَحَافِـلْ تَزْحَفِ وَقْتَ الْوَغَى تَأْتِيْ مُشَـاةً وَاطْقُمَا
هَمْـدانْ سَبَّاقَـهْ وَلا بَـا تِلْتَفِي هُـمْ فِي القِيَـادِهْ مَوْقِعًـا مُتْقَدِّما
همْـدَان هُمْ أَنْقَى قُلُوبًـا وَانْظَفِ هُـمْ وَالسَّمَاحَـةْ وَالأَمَانَـةْ تَوْأَمَا
قَدْ أَسْلَموا في يـومِ وَاحَدْ أَشْرَفِ مَا ارْتَدَّ مِنْهُمْ شَخْصُ وَاحَدْ وَارْتَمَا
نَصْرَوا أبي الحَسْنَيْنِ يَوْمَ العَاصِفِ لَـوْلا مَوَاقِفْنَـا لَضَاعَـتْ أُمَـمَا
بِيْضُ الأيَاديْ وَالسَّرَاِئـرْ أَعْفَفِ هُمْ خَيرُ مَنْ صَلّـى وَزَكَّى وَرَمَى
الضِّيفُ نَبْـذِلْ لُـهْ وَلا نِتْقَشَّـفِ " أَهلاً وَسَهلاً " طَبْعُنَـا وَالشِّيَمَا
وَالجَـارُ بَا يِنْعَـمْ بِخَيْـرٍ وَارِفِ مَهْمَا غُلـُطْ أَوْ جَـارَ لَنْ نَنْتَقِمَـا
كُلْ مَنْ تِرَبَّعْ عِنْـدنَا لا يِخْـوَفِ با نُنْصُرهْ مَظْلُـومَ هُـوْ أَوْ ظَالِمَا
نحنَا مَـلاذُ الضُّعَفَاءْ وَالْمَكْلَفِ نحنَا لَهَا لَوْ صَاحَ وَا مُعْتَصِمَـا
مِنْ جُودِنا كُلُّ الخَلائِـقْ تَغْرِفِ نَعْطِيْ بَلاَ مَنِّـهْ كَسَيْلٍٍ قَدْ هَمَـا
هَذي مَنَاقِبْنَـا بِعَـدِّ الأَحْـرُفِ يَعْلمْ بِهَا الحَاضـرْ وَكُلَّ القُدَمَاء
هذا كَلامُ الصِّدقِ ما هُو فَلْسَفِي والشَّـاهِدَ اللهَ الخَبِيـرَ العَالِمَـا
إنَّا قَسَمْنَا بِالْمُعِـزْ وَالمُصْحَفِ أَنْ نِلْتِـزِمْ نَهْجَ الجُدُودَ العُظَمَاء
بَاعْمَالهم وَامْجـادهم نِتْشَـرَّفِ هُـم دَرْبُنَا نَحْـوَ العُلَى وَالْقِمَمَا
وَاخْتِمْ بِمَنْ لِي هُوْ بِذِكْرُهْ نَحْتَفِي مُحَمَّـدِ الْمَحْمُـودِ نَبْـعَ الْكَرَمَا
وَالآلُ وَالأصْحَابُ نِعْـمَ الرُّدَّفِ هَـدَّوْا عُرُوْشَ الظُّلْمِ حَتَّى انْهَدَمَا
تَاريخُهَا في الشُّولِ فَصْلُ الصَّيِّفِ وَالسَّبْـعُ بَعْدَ الْفَيْـنِ بَا تَنْتَظِمَـا








بنوته كول غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 2009-07-16, 08:02 PM   #3
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
رقم العضوية: 57
الدولة: فوق الثريا لي معزه ومقدار ..........وراسي مرسخ ف الثريا دياره
الجنـس:
المشاركات: 18
بمعدل: 0.01 (مشاركة/اليوم)
التقييم: 10 لطام is on a distinguished road



افتراضي

 

اختي الراشدي مشكوره على الموضوع الجميل .. ولكن اسمحيلي انا متحفظ على بعض الكلام الي موجود وهو انا جمع الراشدي بالرواشد خطاء كبير هذااا الشي غير صحيح ومعوف في قواعد اللغه ان جمع راشدي يكون رواشد وانا اقول وحسب العرف المتعارف ان قبيلة الرواشد تجمع بعدة اسمى منها الرواشد او هالراشد او ال راشد ولكن الدارج عند بعض قبائل الجزيه العبيه وكتب التاريخ يسمون الرواشد وبعض القبائل تطلق عليهم ال راشد او هالراشد ...... ومثلا بعض القبائل لها جمعين مثلا ال بالخيل يطلع عليهم ال بالخيل او هالبلخيل وهذا ليس بالخطاء هذي مجرد حسب اللفظ لا اكثر ولا اقل وشكرا على الموضوع الطيبه








لطام غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 2009-07-17, 12:08 AM   #4
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
رقم العضوية: 55
الدولة:
الجنـس:
المشاركات: 0
بمعدل: 0 (مشاركة/اليوم)
التقييم: 10 بنوته كول is on a distinguished road



افتراضي

 

تسلم ع هذه طله الرايعه لاطاام








بنوته كول غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 2009-07-22, 12:37 AM   #5
ڦڵـٍٻْے مـٌحـَظـِورْ
 
الصورة الرمزية بدوي معصب
 
تاريخ التسجيل: May 2009
رقم العضوية: 3
الدولة: لندن
الجنـس:
المشاركات: 9,035
بمعدل: 3.07 (مشاركة/اليوم)
التقييم: 1114 بدوي معصب has much to be proud ofبدوي معصب has much to be proud ofبدوي معصب has much to be proud ofبدوي معصب has much to be proud ofبدوي معصب has much to be proud ofبدوي معصب has much to be proud ofبدوي معصب has much to be proud ofبدوي معصب has much to be proud ofبدوي معصب has much to be proud of

إرسال رسالة عبر MSN إلى بدوي معصب إرسال رسالة عبر Skype إلى بدوي معصب


افتراضي

 

يـعطيـج الـعـأفـيه الـراشـديه على المـعلـومات الـرأأئـعه..~

وتـسلم لطـام على التـوضيح..~

عــؤؤأأفــي








بدوي معصب غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 2009-07-24, 06:56 PM   #6
مًدِيُــــرّ عًــــأًمً
 
الصورة الرمزية اشرف الراشدي
 
تاريخ التسجيل: May 2009
رقم العضوية: 4
الدولة:
الجنـس:
المشاركات: 37,251
بمعدل: 12.67 (مشاركة/اليوم)
التقييم: 30000 اشرف الراشدي has a reputation beyond reputeاشرف الراشدي has a reputation beyond reputeاشرف الراشدي has a reputation beyond reputeاشرف الراشدي has a reputation beyond reputeاشرف الراشدي has a reputation beyond reputeاشرف الراشدي has a reputation beyond reputeاشرف الراشدي has a reputation beyond reputeاشرف الراشدي has a reputation beyond reputeاشرف الراشدي has a reputation beyond reputeاشرف الراشدي has a reputation beyond reputeاشرف الراشدي has a reputation beyond repute

إرسال رسالة عبر MSN إلى اشرف الراشدي


افتراضي

 

يعطيج العافية ياالغالي


والنعم في شيوخناااا مااعليهم قصور

تقبلي مروري








التوقيع







اما حلا الفنجال مع سيحة البال=في مجلس ما فيه نفس ثقيله
هذا ولدعم وهذا ولد خال=وهذا رفيق ما لقينا مثيله


أنا طبعي عزيز النفس مهما دارت الأفلاك.......بمشي نفسي بكيفي أبد ما أحد يمشيها



حياكم الله في صفحتي في التويتر

https://twitter.com/ksa0721

وصفحة منتديات الراشدي بتويتر
https://twitter.com/alrawashed




اشرف الراشدي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 2009-07-30, 02:05 AM   #7
آعذروني لقلة كلامي}..
 
الصورة الرمزية ௮›άŠřtnє.в7
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
رقم العضوية: 27
الدولة: في دار تكسيها العراقيب ^^
الجنـس:
المشاركات: 660
بمعدل: 0.23 (مشاركة/اليوم)
التقييم: 10 ௮›άŠřtnє.в7 is on a distinguished road



افتراضي

 

يعطيج ألف عافيه الغاليه ع المعلومات








التوقيع
سابع عيد وقلوبنـآ حزينـه لفرقـآ زايد
وكل سنـه يـآناس يغـآدرنـآ شخص غالي
௮›άŠřtnє.в7 غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 2009-08-02, 02:01 PM   #8
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
رقم العضوية: 112
الدولة: بني ياس
الجنـس:
المشاركات: 12
بمعدل: 0.00 (مشاركة/اليوم)
التقييم: 10 ( ولد البطران الراشدي ) is on a distinguished road



افتراضي

 

جمع راشدي على حسب الجمله

من الرواشد __عيال الراشد __ تسمع بالرواشد__ني من الراشد

ههههههههههههه على حسب الحرف اللي قبل الكلمه تنطق الجمع لا تخالفوني الراي هذا حسب اعتقادي والله اعلم ^_^








( ولد البطران الراشدي ) غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 2009-08-06, 09:20 PM   #9
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
رقم العضوية: 119
الدولة:
الجنـس:
المشاركات: 11
بمعدل: 0.00 (مشاركة/اليوم)
التقييم: 10 ولد الشيوخ is on a distinguished road



افتراضي

 

يـعطيـج الـعـأفـيه الـراشـديه على المـعلـومات الـرأأئـعه..~

وتـسلم لطـام على التـوضيح..~

عــؤؤأأفــي








ولد الشيوخ غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 2009-08-08, 09:10 AM   #10
عضو جديد
 
الصورة الرمزية راشدية من تشاد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
رقم العضوية: 125
الدولة:
الجنـس:
المشاركات: 1
بمعدل: 0.00 (مشاركة/اليوم)
التقييم: 10 راشدية من تشاد is on a distinguished road



افتراضي

 

رائعة معلوماتك يديك العافية ... اثريت معلوماتي








راشدية من تشاد غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الراشدي, وين, قتل, قبيلة, كانو


جديد مواضيع قسم عالم قبيلة الراشدي
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
شيوخ قبيلة الراشد ( الراشدي ) بدوي معصب عالم قبيلة الراشدي 50 2011-01-05 11:29 PM
كابتشينوو -منتديات الراشدي بدوي معصب قسم اطباق حواء 8 2010-04-12 01:12 PM
عادات وتقاليد قبيله الراشدي بدوي معصب عالم قبيلة الراشدي 10 2010-01-27 05:25 PM
مبارك بن لندن الذي ارتبط اسمه كثير مع قبيلة الراشدي والربع الخالي بدوي معصب عالم قبيلة الراشدي 4 2009-12-10 05:53 PM

منتديات منتديات جامعة الملك فيصل الراشدي جامعة الملك فيصل
منتديات الراشد الدليل الإجرائي الأصدار الثالث جامعة الراشدي

- sitemap خريطة الموقع -


الساعة الآن 10:30 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.0 TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظه لموقع وشبكة قبيلة الراشدي

a.d - i.s.s.w