 |
 |
|
|||||||
منتديات l قبيله الراشدي l المنتديات l المنتدى l منتديات الراشدي l كتب l منتديات الراشدي l القران الكريم l مركز تحميل
كلمات بحث : منتديات , المنتديات ,منتدى ,منتدى الراشدي , منتديات الراشدي ,المنتدى,المنتديات,منتديات,منتدى,منتديات,منتديات
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | طريقة عرض الموضوع |
|
#1
2009-05-28, 09:34 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
قبيله الشحوح
أولاً: أصل الشحوح العرقي
بحسب معظم الكتب التي تحدثت عن نسبهم ، هم من العرب القحطانية وتحديداً من قبيلة الأزد العظيمة ، التي ينحدر منها الأوس والخزرج - أنصار رسول الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم- وهم ينتسبون كما هو وارد في بعض هذه الكتب إلى: لقيط بن الحارث بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر الأزد. وهذا النسب -أي نسب مالك بن فهم- ، نسب صريح وثابت في الأنساب القحطانية ولا خلاف عليه ، ومالك بن فهم هذا كان قد ارتحل بقبيلته من ديار دوس الأصلية (تقع في عسير بالمملكة العربية السعودية حالياً) ماراً بحضرموت (ولعل الوادي المسمى وادي شحوح بحضرموت ينسب إليهم.! وإن كنت لا أرجح هذا ولا أظنه ؛ لأن هجرتهم هذه سبقت إطلاق هذا الاسم عليهم) وصولاً إلى عمان حيث اصطدم هناك بـ الفُرس الذين كانوا يسيطرون عليها أيام "اردشير الاول" وتمكن مالك بن فهم من هزيمتهم ثم استلم السلطة فيها من بعدهم ، وكان له من الاولاد احدى عشر ولدا، اشتهر منهم أربعة هم: 1) سليمه بن مالك بن فهم الدوسي: ملك عمان , وهو الذي قتل أباه مالك بسهم خطأ لأن أبوه كان يعلمه كل صباح على الرماية والفروسية منذ صغره إلى أن أتى صباح يوم تنعدم فيه الرؤيا فإذا بالسهم قد اصاب مالك وقد قال أبوه حينها وهو يرثي نفسه هذا البيت المعروف الذي أصبح فيما بعد مثلاً شائعاً: اعلمه الرماية كل يوم **** فلما اشتد ساعده رماني 2) جذيمه بن مالك بن فهم الدوسي: ملك العراق ، وهو أحد الملوك العرب القدماء المعروفين. 3) هناءة بن مالك بن فهم الدوسي: وهو الذي ينسب إليه الرهط الهنائي الكبير في عمان. 4) الحارث بن مالك بن فهم الدوسي: وهو الذي ينتسب إليه "الشحوح"(1) وسبب تسميتهم بالشحوح كما تذكر بعض المصادر هي أنهم "شحّوا" عن دفع الزكاة لأبو بكر الصديق -رضي الله عنه- ويقال بأن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- هو من أطلق عليهم هذا اللقب.. أو كما يقول البعض بأن المسمى جاء من «الشحة» بمعنى القلة والندرة وليس بمعنى البخل ، والمقصود بالشحة هو شحة الأموال التي كانت لديهم وبخاصة سكان رؤوس الجبال ، والتي منعتهم من أداء الزكاة ، على عكس الوفرة التي ميزت سكان المناطق الساحلية من الظهوريين (2) والتي مكنتهم من تظهير أو إخراج الزكاة.(3) وبعد هذا العرض الموجز لنسب الشحوح ، نجد أنه لا مجال للتشكيك في عروبتهم ، إذا صح نسبهم وهو على الأرجح صحيح لاريب فيه.. ومنه يتضح لنا أن المقولة التي تقول بأن الشحوح أصولهم برتغالية ، مقولة عارية من الصحة تماماً ولا تدعمها أية أدلة حتى أشكال الشحوح نفسها والتي يتخذها البعض حجة لذلك ، فصحيح أنها قد تبدو في كثير من الأحيان قريبة من أشكال الفرس ، وسبب ذلك كما يذكر البعض هو تزاوجهم مع الفُرس الذين كانوا يسكنون المنطقة قبل مقدمهم ولقرب مناطق الشحوح من بلاد الفرس - إيران حالياً - وهذا الكلام لا غبار عليه ، ولكن لايوجد أي شبه شكلي بينهم وبين البرتغاليين الأوروبيين ، ولم يسبق لي أن رأيت منهم من هو ذو شعر أشقر وأعيُن زرقاء كما يزعم البعض بهتاناً وزورا.. وبالإضافة إلى ذلك ، كان الشحوح من القبائل التي ساهمت في إخراج المحتل البرتغالي من عمان وساحلها المسمى حاليا بدولة الإمارات العربية المتحدة ، فكيف يستقيم إذاً أن ننسبهم إلى البرتغاليين وهم ممن ساهموا في طردهم..! ، وكيف يخيل لنا أن تقوم علاقات تزاوج ومصاهرة بينهم وهم في حالة حرب واحتلال ، هذا بالإضافة إلى الموانع الدينية والإجتماعية الأخرى ؟!! كما أن التاريخ لا يذكر لنا أن استيطاناً برتغالياً كان قد حدث في منطقة الخليج أو أن جماعات من البرتغاليين بقيت في منطقة الإمارات أو الساحل العماني بعد انتهاء فترة الإحتلال البرتغالي لمنطقة الخليج ، ولايحتمل وجودهم في نظري إلا إذا كانوا مجموعات صغيرة أسرت واسترقّت إبّان الحروب التي قامت بين البرتغاليين وأهل تلك المناطق أثناء فترة الإحتلال البرتغالي.. والموالي والأرقاء قد ينسبون اسماً لمالكيهم كما هو معروف عند العرب وغيرهم قديماً..! لذا نستطيع أن نجزم بأن هذه المقولة ماهي إلا شائعة مغرضة ، ليس لها من الصحة حظ ولا نصيب..! ثانياً: اللهجة الشحية اللهجة الشحية كانت غريبة جداً بالنسبة لي في البداية كأي شخص يسمعها لأول مرة.. ولكن عندما يتعود المرء سماعها من خلال احتكاكه ببعض الشحوح وخصوصاً ممن هم من منطقة رأس الخيمة ويتكلمون اللهجة الشحية الأصلية أو النقية ، والتي تختلف -كلياً- كما يقول البعض عن اللهجة "الكمزارية"(4) التي تتحدث بها قبيلة معينة من قبائل الشحوح ، سيجد أن الكثير من كلماتها إذا ما دققنا فيها عربية فصيحة الأصل ، بحيث لو فتحت المعاجم أو القواميس العربية لوجدت الكثير من أصول مفرداتها فيها.. وهذا مما يعزز القول بأن كلام الشحوح يعد "لهجة" وليس "لغة" بالمعنى المطلق.. وحتى لو سلمنا جدلاً بأن لهم "لغة خاصة" وليس "لهجة خاصة" فإنها ستكون إحدى اللغات العربية الجنوبية التي تندرج بدورها تحت اللغات الساميّة عند اللغويين، وهذا لا يخرجهم عن دائرة العرب مطلقاً ، ولا ينفي عروبتهم ، خصوصاً إذا ما علمنا بأن لغة ولهجات العرب قبل الإسلام كانت مختلفة ومتنوعة ، حتى أن بعض عرب جنوب الجزيرة العربية كانوا لا يفهمون كلام عرب شمال الجزيرة العربية والعكس صحيح ، حتى جاء الإسلام ووحد لغة العرب على لغة القرآن أوما يسمى اليوم باللغة العربية الفصحى(5).. ولازالت حتى اليوم بعض القبائل في جنوب الجزيرة العربية تحتفظ بلغاتها أو لهجاتها العربية القديمة والتي كان بعضها يكتب قديماً بخط المسند ، نذكر منها على سبيل المثال اللغة المهرية (لغة قبيلة المهره) والشحرية أو الجبالية (لغة قبيلة الشحرة في ظفار) والحكلية أو الحكليوت (لغة أو لهجة قبيلة الحكليين التي تتمركز في جبال القرا بظفار) والحرسوسية (لهجة قبيلة الحراسيس التي تقطن شرق ظفار ، في الصحراء الفاصلة بين ظفار وعمان والتي تسمى باسمهم ، وهذه اللهجة قريبة جداً من اللغة المهرية لأنها عبارة عن خليط بين اللغة العربية التقليدية والمهرية) وجميع هذه القبائل تسكن في شرق حضرموت في جنوب الجزيرة العربية ، ولوجود هذه القبائل العربية وهذه اللغات السامية العربية القديمة حتى الآن في جنوب الجزيرة العربية ، ربط البعض بين لهجة الشحوح وبين هذه اللغات وخصوصاً لغة قبيلة المهره ، حتى أن البعض ربط بينهما في النسب أيضاً(6).. واختم حديثنا هذا عن اللهجة الشحية بمقال كتبه أحد أبناء قبيلة الشحوح على شبكة الإنترنت يوضح فيه كيفية نطق الحروف الأبجدية العربية في اللهجة الشحية مع بعض الأمثلة و المفردات الشحية ، فإليكم نصه: "باللهجة الشحية تأتي الهمزة بدلا من حرف العين كالمثال الاتي: ألي بدلاً من علي ... وإيش بدلاً من عيش أي أرز ... وأُمَرْ بدلاً من عُمَر تنطق الالف مفخمة في بعض الكلمات مثل : أُيدَمْ بدل آدم أبو البشر ... قوسم أي قاسم.. مثلا: محمد بن قاسم , تلفظ حِما بن قوسِمْ. ويأتي نفس الحرف في الحالات أخرى مائلاً ميلاً شديداً مثل لفظ أهل لبنان لحرف الألف كقولهم: إيسف أي آسف أسفاً , وقولهم: تلوتي أي ثلاثة ، وقولهم: هْودا الرييْل أديب وإيلم أي هذا الرجل أديب وعالم.. كلمة امس تنطق بهذه الطريقة : استم كلمة دواء تنطق : دوي أما عن حرف الباء فينطق بشكل عادي حرف التاء و الثاء: باللهجة الشحية تنطق الثاء تاء مثل قولهم: تليتة أي يوم الثلاثاء و تنع شار أي اثنا عشر ... حرف الجيم: يقلب حرف الجيم الى حرف الياء كما هو شائع في منطقة الخليح لكن الشحوح لا يقولون خرج فلان بل يقولون برح فلان حرف الحاء: يأتي هذا الحرف بدلاً من حرف الهاء في قولهم حُنَا أي هُنَا وحْنُوكْ أي هُنَاكْ فيقال: إسطأ حنوك أي إذهب إلى هناك حرف الدال و الذال: يرد حرف الدال بدلاً من الذال في معظم ألفاظهم كقولهم دَهَب بدلا ذَهَبْ. وإذا قالوا تحت ذراعي لفظوها تاحتْ دروئي حرف الراء: ينطق كما هو مع بعض التفخيم. حرفي السين و الشين: السبت تنطق: السابت و سمن الطعام ننطقه سامن و تلفظ كلمة الشاي شوهي والشمس شامسْ والشَجَرْ شيار الضاد و الظاء: ينطقونه كما هو دون تغيير العين: يقلب هذا الحرف إلى همزة, وكل همزة أصلها عين إذا وقعت مكانها فمن كان أسمه عبدالله بن علي ينطق أبدُ الله بن ألىْ.. وهكذا.. الغين: يبقى فصيحاً كما هو. الفاء: يلفظ كما هو. القاف: ينطق كما هو. الكاف: ينطق كما هو ايضا. حرف اللام والميم والنون: أيضا تبقى على حالها. الهاء: ينطق كما هو و ينقلب إلى حاء في بعض الكلمات مثل: هُنَا تصبح حنا أو أوحنا وهناك تصبح حنوك. الياء: يأتي مقلوبا عن الجيم. و أهم ما يميز اللهجة الشحية هو اسلوب النفي عندنا.. مثال على ذلك: اذا ارادوا قول ما طَاعْ علي نقول: طُوءْ لاءْ أَلي أي ان علي لم يريد واذا ارادوا قول لا تأكل الحين نقول: توكل لا أوحِينْ اما اذا أرادوا قول: اذهب الى النوم نقول: إمشي إنأس " هذا وأرجو أن أكون قد قدمت لكم مادة مفيدة ، تسهم في إزالة الكثير من اللبس والمفاهيم المغلوطة حول إحدى القبائل العربية العريقة في دولة الإمارات العربية المتحدة وعمان. تم بحمد الله وعونه  المصدر: :: منتديات الراشدي :: rfdgi hgap,p 
|
|
2009-05-28, 11:15 PM
|
#2 | |
|
ڦڵـٍٻْے مـٌحـَظـِورْ
|
والــنعم والله بالشحـوح وكل الـقـبائل العربية..
تسلمين على الموضوع الرااقي والمعلومات الثمينه.. تحياتي لك..وننتظر كل جديدك |
|
|
|
|
| الكلمات الدليلية (Tags - تاق ) |
| الشحوح, قبيله |
جديد مواضيع قسم عآلم آلقبآئل والآنسآب
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| أدوات الموضوع | |
| طريقة عرض الموضوع | |
العرض العادي
|
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر رد |
| قبيله كندة | أمير الشوق | عآلم آلقبآئل والآنسآب | 9 | 2010-11-27 04:44 PM |
| عادات وتقاليد قبيله الراشدي | بدوي معصب | عالم قبيلة الراشدي | 10 | 2010-01-27 06:25 PM |
| وسم قبيله الراشد | الفارس الاسمر | عالم قبيلة الراشدي | 9 | 2009-12-04 11:03 AM |
| عود الشيوخ ... بالطاسه التركية (حصري) | YAMHAJRAH | عآلم الراشدي للازياء والتجميل | 3 | 2009-09-30 12:01 AM |
| قصة من التراث الصيني | بدوي معصب | عآلم الراشدي للقصص والروايات | 2 | 2009-09-14 08:11 PM |
لطلبات الاعلآن ولآي استفسار z.rd@hotmail.com |
|||
3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 14 15 16 18 19 20 21 22 23 24 25 26 28 29 30 31 32 33 38 39 40 41 42 44 45 46 47 48 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 68 69 70 71 72 73 75 76 77
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.1.0